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  • 宣化上人开示：修行要忍耐

    他这样修叩头行，乃是他自己心甘情愿这样修行。被打被骂不生瞠恚，这就是修忍辱波罗蜜法门。 　　修行人最要紧的法门，就是忍耐。遇到不如意的境界，要忍要让，与世无争。若是不能忍，随时发脾气，把辛苦所修的...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035476169.html

  • 宣化上人：万魔不退菩提心

    更上一层楼。"这也是来看看你的火候够否？若够，则千魔不改，万魔不退，不退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加皆处之泰然。不觉不公平，不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜，要有这种功夫。...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035876173.html

  • 朴老没有离开我们

    利益讲，或从佛教自身讲，如果没有赵朴老这位把爱国爱教作为佛教徒主导思想融会在一起，就没有五十年佛教界的平稳适应，尽管当中有“左”的路线，有“十年动乱”，但佛教徒总是修忍辱波罗密，总是守法的。我们能经得起...

    王永平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580111.html

  • 勿见他人过 (妙祥法师)

    修忍辱，什么叫忍？叫忍无所忍。没有能忍和所忍，没有外境，能忍的“我”和所忍的“他”都不存在，这叫能忍，这叫忍。所以你只有这样地认识问题，才能真正的发现问题。张口绝对不说他人过失，不管什么时候心里都不要有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240282049.html

  • 广钦老和尚的考试，您能及格吗?（一）

    却说：“要拣，也是你的事；不拣，也是你的事！” 　　可见，修忍辱是很难的。当我们面对骂声就像听到佛号那样没有嗔恨，不为所动，甚至心生欢喜，那就离成佛不远了。 ...

    道证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521884130.html

  • 谈发菩提心

    如果没有众生的话，便无法修习忍辱了，所以给我们带来困扰、痛苦的人，便是赐予我们机会修忍辱的人，藉此我们才能累积无量的功德，因此一切众生事实上是帮助我们修行积德的恩人，他们所制造的各种逆境、苦难对修行是有助益的，因为当我们处于顺境的时候，心是极为散漫的，我们很难想到修行这回事，而也只有当我们处于苦难困境的时候，才能深深体会一切众生的痛苦，而发出慈悲心，故众生不但是给我们机会修忍辱的人；也是我们发展...

    卡特仁波切

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/152615251.html

  • 勤修戒定慧．息灭贪瞋痴——宽运法师佛七开示

    上，经常有很多八挂新闻，当时人一有回应，就会更加的纠缠不清；若不回应的话，是非很快便过去了。 　　佛教里有一个常不轻菩萨，他修忍辱，见人就拜，你打他也拜、骂他也拜、向他吐口水，他还是拜；他对所有欺负他的人都说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」衪就是以这种方法来修忍辱。所以我们要以常不轻菩萨为榜样，别人对我们不好，甚至是侮辱、加害于我们，我们都不要生瞋恨心，不但不瞋、不恨，而且还要保持愉悦欢喜；...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791822.html

  • 佛说菩萨修行四法经讲解（文珠法师）

    世间无等等故。若未来世诸众生等，发意欲求佛菩提者，当修四法。何等为四？一者当发大菩提心，宁失身命，不应退转。二者应当亲近善友，宁失身命，不应远离。三者应修忍辱柔和，宁失身命，不生嗔恚。四者当依寂静之处...失，当亲近善友，接受善知识的教导与劝勉。若想精进修行，成就道业，当修忍辱柔和行，不应轻易远离善友。特别是初发菩提心的凡夫菩萨，信心未坚，善根末深，更要一方面亲近善知识，以助长道心；一方面修忍辱柔和行，...

    文珠法师

    文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html

  • 菩萨慈悲利他之探讨

    ，教化调伏，使无悭吝，是名利他。……修持戒，故远离一切诸恶过患，常生善处，是名自利；教化众生，令不犯恶，是名利他。……修忍辱，故远离众恶，身心安乐，是名自利；化导众生，皆令和顺，是名利他。……修精进，...一切。我当云何行此重罪，若有嗔恚自失乐利，云何能令众生得乐。复次诸佛菩萨以大悲为本，从悲而出，嗔为灭悲之毒，特不相宜。若怀悲本，何名菩萨，菩萨从何而出，以是之故应修忍辱。若众生加诸嗔恼当念其功德，今此...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html

  • 口号不是口号

    ；同样一件不理想的事情，你可以跟对方讲道理，也可以修忍辱，说是自己欠他的。但是实际上，由于我们无始以来的业及烦恼，使我们完全被境所转。为什么被境所转？因为这是我们造的业。狗觉得大便很好吃，有的饿鬼觉得...

    日常法师

    |日常法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0752394236.html
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